Partija Napuk – Manifest – in Russian

Reads: 37  | Likes: 0  | Shelves: 0  | Comments: 0

More Details
Status: Finished  |  Genre: Non-Fiction  |  House: We, The Silly People
There are three papers about NAPUK party, in all of the provided languages, that go hand in hand, namely: the Manifesto, the Program, and the Codex; they are related, but are different, stressing on different sides of activity of this unique party, designed to better the democracy and capitalism, avoiding revolutions. |
In the Manifesto is explained what this party means, why it is so important and unique, which are the basic requirements of its policy, in economic and social aspects, and why it is a must for contemporary decaying capitalist society. |
Ah, and the language here, quite naturally, judging by the very title, is not the English, it is Bulgarian or Russian, but you here on this site have forgotten the type "others"; yet, on the other hand, seeing that from my 4 languages that I use I have most reads exactly in Bulgarian and then in Russian, I decided to publish here also in this my crazy (especially in Russian) transliteration, which is nonetheless possible to ?? read. Also, I suppose, that you, as democratic country, will not deny me access to your auditory, having in mind that I am, so to say, /democratic dissident/ in my barbarous (judging at least by not wanting to publish me anywhere in Bulgaria) country, and my ideas are, still, very actual for the whole world, in my view. |

Submitted: April 19, 2019

A A A | A A A

Submitted: April 19, 2019

A A A

A A A



Partija Napuk – Manifest – in Russian

© Ivancho Jotata, 2018
 
Rezjume:
Æto nachalÞnaja i naibolee fundamentalÞnaja iz troicÝ statÞej o partii NAPUK.


Vnimanie: Esli fajl tipa .txt to dlja togo, chtobÝ mogli chitatÞ ego kak html fajl nuzhno snachala pomenjatÞ ego tip na htm i potom tolÞko shchëlknutÞ na ego imja, chtobÝ vÝzvatÞ ispolÞzuemÝj Vami brauzer!

 

 


ABVGDEZhZIJ KLMNOPRSTU FHCChShShChYÞjuja ÝÆ Ë
abvgdezhzij klmnoprstu fhcchshshchyÞjuja Ýæ ë

Vazhnoe zamechanie: Tak kak na ætom sajte voobshche nelÞzja ispolÞzovatÞ kirillicu, a dazhe i grecheskie bukvÝ zameshchajutsja na “?”, to ja primenjaju moju latinskuju transliteraciju, gde alfavit dan kak raz vÝshe.

 

 

 


 

 

 

Partija Napuk – Manifest

Ot   Ivancho Jotata, Sofija,2018

 


 

 

PARTIJA NAPUK -- MANIFEST

 

Ot Ivancho Jotata, izvestnÝj eshchë kak Ochnavi Atatoj, Ivan Bugarov, Jotabash Gjaurdzhi, Nostradamus Buladamus, i pod drugimi kloningovÝmi imenami



[ Zamechanie: Sushchestvujut tri materiala dlja partii NAPUK, kotorÝe idut ruka ob ruku, Manifest, Programma, i Kodeks; oni svjazanÝ odin s drugim, no oni razlichnÝe, akcentiruja na raznÝe storonÝ dejatelÞnosti ætoj unikalÞnoj partii. ]

Rezjume: Æto nachalÞnaja i naibolee fundamentalÞnaja iz troicÝ statÞej o partii NAPUK. ZdesÞ obyjasnjaetsja chto æto oznachaet, pochemu ona takaja vazhnaja i unikalÞnaja, kakovÝ osnovnÝe trebovanija eë politiki, v ækonomicheskom i socialÞnom aspektah, i pochemu ona objazatelÞna dlja sovremennogo razlagajushchegosja kapitalisticheskogo obshchestva. Esli Vam nravitsja nashe obshchestvo v mirovom masshtabe, to VÝ mozhete spokojno propustitÞ æti statÞi, no v protivnom sluchae luchshe zagljanite v nih.

 

0. Vvedenie

Ideja ob ætoj partii voznikla v moej golove na fone nashih bolgarskih bolÞshih besporjadkov i putanicÝ v ækonomicheskom, i glavnoe v politicheskom i socialÞnom (skoree nesocialÞnom) aspektah, gde ja skazal sebe: davajte ja izobretu odnu partiju kak nikakuju druguju, razlichnuju ot vseh vozmozhnÝh (i nevozmozhnÝh) partij, tak skazatÞ, protiv ljuboj i kazhdoj iz ætih partij, chto po bolgarski "napuk", i zvuchit horosho na vseh jazÝkah (ja polagaju na hindi, kitajskom, vengerskom, æskimosskom, i t.d.). I ætimologija slova smeshnaja, potomu chto "na" æto prefiks takoj zhe kak i v russkom, no zdesÞ oznachaet "vopreki" i korenÞ "puk-" æto treshchatÞ, shchëlkatÞ, no v perenosnom smÝsle kak raz to, chto oznachaet russkoe "pukatÞ" ("pukam" u nas), t.e. vÝpuskanie gazov! Ne to chto æto izvestno v Bolgarii, no ja delal ætimologicheskie izÝskanija i mogu privesti neskolÞko chuzhih slov, kak: vashe upomjanutoe slovo, serbskoe "pucam" v tom zhe smÝsle, potom drevne-grecheskoe perdeo kak to zhe samoe, i tak dalee -- potomu chto slovo zvukopodrazhatelÞnoe -- do sanskrita, gde æta aktivnostÞ (potomu chto æto aktivnostÞ, ne tak li?) nazÝvalasÞ 'prdÞ' (i v edinichnÝh kavÝchkah ja obÝchno stavlju kak slovo proiznositsja). To estÞ, mne naplevatÞ (chtobÝ na upotrebljatÞ opjatÞ tot zhe korenÞ) na drugie partii (I don't give a damn, po anglijski), æta moja partija budet naibolee unikalÞnaja izo vseh unikalÞnÝh partij, tak skazatÞ unucum uniquorum na (moëm) latinskom.
Odnako ja ne takoj chelovek, chtobÝ izobretatÞ paradoksalÞnÝe idei tolÞko dlja smehu, net, smeshki mogut prisutstvovatÞ, no idei dolzhnÝ bÝtÞ vernÝmi i poleznÝmi. SledovatelÞno ja nachinaju ne s otricaniem ækspluatacii a s eë prinjatiem, tolÞko delaja eë bolee appetitnoj, legche "perevarivaemoj" dlja ækspluatiruemÝh mass. Potom ja dobavljaju nekotorÝe kommunisticheskie idei, mozhete bÝtÞ uverenÝ, no kotorÝe takovÝ, chto sami kommunistÝ (ezheli takovÝe eshchë gde-to ostalisÞ, skazhem, v Kitae) ne prinjali bÝ (potomu chto oni otricajut ækspluataciju, VÝ zhe znaete). Potom ja kladu vsë æto v okruzhenii sovremennÝh kompÞjuterov ili biznes mashin, s vozmozhnostjami nabljudatÞ prakticheski vsë. Potom ja prihozhu k novomu sposobu uhoda na pensiju s ochenÞ junÝh let, skazhem, posle 12! Potom ja izobretaju specialÞnuju kategoriju socialÞnÝh produktov, kotorÝe dolzhno bÝtÞ vozmozhno kak-to dotirovatÞ gosudarstvom, potomu chto tolÞko povÝshatÞ cenÝ s pomoshchÞju nalogov i akcizov nepravilÞnÝj podhod dlja bednÝh gosudarstv. I ja delaju grubÝe podschëtÝ dlja ætih veshchej. I ja, ne smotrja na to chto ateist, privlekaju raznÝe religii dlja podtverzhdenija spravedlivosti moih predlozhenij. I ja zabochusÞ odinakovo i dlja bogatÝh i dlja bednÝh, ja ne nastaivaju, chto bednÝe ljudi dolzhnÝ ischeznutÞ celikom s lica Zemli, no sushchestvuet zhe raznica mezhdu bednÝm chelovekom teperÞ i vo vremena faraonov, ja prosto zabochusÞ ob ækspluatacii, potomu chto ne kazhdÝj mozhet ækspluatirovatÞ samogo sebja (kak ja, naprimer). I tak dalee.
I posle prokruchivanija ætoj idei neskolÞko nochej v moej golove ja prishël k zakljucheniju, chto ona, v samom dele, ochenÞ interesnaja, dazhe ne terpjashchaja otlagatelÞstv v æti dni neskonchaemogo ækonomicheskogo krizisa v mirovom masshtabe. Æto mozhet datÞ vozmozhnostÞ ozhivitÞ ækonomiku, najti smÝsl zhizni dlja mnozhestva ljudej, hotja bÝ v techenie parÝ pokolenij. I vvidu ne ochenÞ malenÞkogo obyëma statÞi ja reshil podelitÞ eë na tri chasti, Manifest, Programma, i Kodeks ætoj unikalÞnoj partii, vÝzvannoj statÞ ... mogilÞshchikom vseh partij, vo imja luchshej zhizni i schastlivoj ækspluatacii ljudej, zashchishchaja pravo kazhdogo bÝtÞ ækspluatiruemÝm! Tak chto, davajte mne nachinatÞ.

 

1. Ækspluatacija

Istorija vseh obshchestv, s pervobÝtno-obshchinnogo i do sovremennogo (i razlagajushchegosja) kapitalizma, æto istorija borÞbÝ za nahozhdenie luchshego sposoba ækspluatacii mass! Æto dolzhno bÝtÞ ochevidnÝm, potomu chto obshchestvo vozniklo s pojavleniem pervÝh professij, teh soldata i prostitutki, i æto dejatelÞnosti, kotorÝe kazhdÝj mozhet vÝpolnjatÞ, odnako predpochtitelÞnee chtobÝ bÝli ljudi specializirovavshiesja v ih vÝpolnenie, professionalÝ. SpecialÞno trenirovannÝe ljudi oznachaet bÝtÞ sposobnÝm delatÞ bolÞshe v kolichestvennom smÝsle, no takzhe i v kachestvennom, potomu chto oni vÝnuzhdenÝ delatÞ æto i oni sostjazajutsja, sledovatelÞno oni ækspluatirovannÝe, obratite na æto vnimanie. Davajte ne gnushatÞsja nazÝvatÞ veshchi svoimi imenami, potomu chto slovo ækspluatacija idët s francuzskogo i imeet latinskie korni oznachajushchie chto-to v izobilii, mnozhestvo veshchej, idët dozhdÞ, i t.d. (lat. mn. chislo, plural, ang. plenty-v-izobilii, fr. pluie-idët-dozhdÞ, a imejutsja i slav. korni -- skazhem, ploditÞsja -- i dazhe sanskr. slova), sledovatelÞno ono dolzhno bÝtÞ perevedeno kak izyjatie vsego, dushi cheloveka. Da, no æto ne protiv zhelanij samogo ækspluatiruemogo chelovecheskogo (ili zhivotnogo) sushchestva!
CHtobÝ v ætom ubeditÞsja davajte brosim vzgljad na Drevnij Egipet, vo vremja rabstva pod vlastÞju faraonov. Æto horoshij primer, potomu chto æto ne kapitalisticheskaja ækspluatacija, gde nikto tebja knutom ne podgonjaet, a realÞnaja i zhestokaja ækspluatacija, odnako chto VÝ dumaete: hoteli li massÝ gluboko v svoih serdcah bÝtÞ ækspluatirovannÝmi? TeperÞ, ljudi vsegda hotjat chto-to bolÞshe, i oni osobo vljublenÝ v slovo svoboda (ja imeju v vidu fr. liberte-svoboda i nem. Liebe-ljubovÞ, potomu chto zdesÞ korenÞ odin i tot zhe), no, otkrovenno govorja, kuda bÝ delisÞ osvobozhdënnÝe rabÝ v Drevnem Egipte, a? Vokrug polno lÞvami i jadovitÝmi zmejami, vokrug pustÝnja, a faraon ih kormit, v samom dele, razreshaet im zanimatÞsja seksom skolÞko oni hotjat (potomu chto æto vosproizvodstvo rabov, razumeetsja), tak chto to, chto odin smekalistÝj rab mog bÝ pozhelatÞ v æti vremena, bÝlo imetÞ horoshij nadziratelÞ ili nachalÞnik ili faraon (i ne konchitÞ svoju zhiznÞ pod odnim iz ætih bolÞshih kamnej dlja piramid). Tak chto kazhdÝj, gluboko (ili mozhet bÝtÞ i ne tak uzh i gluboko) v svoëm serdce, hochet bÝtÞ ækspluatirovan, no takim obrazom, chtobÝ æto bÝlo v ego vÝgode, t.e. chtobÝ poluchal bolÞshe deneg, chtobÝ ego vÝsoko cenili, takie veshchi.
I, ezheli zadumatÞsja ob ætom, zhiznÞ v principe odna massovaja i vsestoronnjaja vzaimnaja ækspluatacija! Potomu chto muzhchina ækspluatiruet svoju zhenu i naoborot, i hochet, dejstvitelÞno, bÝtÞ luchshe ækspluatirovan v sekse, roditeli ækspluatirujut svoih detej i naoborot, ljudi ækspluatirujut domashnih zhivotnÝh i takzhe naoborot (zhivotnÝe radÝ sluzhitÞ ljudjam, ne somnevajtesÞ v ætom, oni ne hotjat v samom dele bÝtÞ syedënnÝmi nami, no bÝtÞ ækspluatirovannÝmi -- pochemu bÝ i net, esli mÝ ih kormim?). Inogda takaja vzaimnaja ækspluatacija nazÝvaetsja simbiozom, i v ætom smÝsle kapitalizm æto sovremennÝj simbioz kapitalistov i naemnÝh rabotnikov. Drugoj sposob æto ... samo-ækspluatacija, potomu chto bez ækspluatacii obshchestvo nemÝslimo, no daleko ne vse ljudi iz kategorii tak nazÝvaemÝh rabotoholikov (workaholics), obÝchnÝe, skazhem 90 % ljudej, nuzhdajutsja v kogo-to drugogo, chtobÝ on zastavljal ih vÝzhatÞ maksimum iz sebja! Ono tak, tak legche dlja nas, æto neizbezhno. Tak chto, opjatÞ, vopros v nahozhdenii zhelannoj formÝ ækspluatacii.
No vremena menjajutsja, proizvoditelÞnÝe silÝ razvivajutsja (kak govorili kommunistÝ, no VÝ mozhete vÝrazitÞ æto drugimi slovami, koli zhelaete), i togda prihodit vremja kogda proizvoditelÞnÝe silÝ, skorostÞ s kotoroj vsë proizvoditsja, uslovija rabotÝ, i tomu podobnoe, nachinajut ne sootvetstvovatÞ horosho sposobu ækspluatacii i ljudi nachinajut zhalovatÞsja, i formu ækspluatacii nuzhno pomenjatÞ, i togda prihodit novÝj socialÞnÝj porjadok, takogo polozhenie. Na ætot perehodnoj moment nuzhno obrashchatÞ bolÞshoe vnimanie, potomu chto ne tolÞko sam perehod huzhe ljubÝh iz sostojanij dvuh stupenek, no i on dolzhen bÝtÞ horosho sinhronizirovan vo vremeni, on ne dolzhen proizojti ni ranÞshe, ni pozzhe! CHto on ne dolzhen proishoditÞ pozzhe ponjatno, togda voznikajut revoljucionnÝe situacii, no perehod ne dolzhen proizojti i ranÞshe, potomu chto esli chto-to sushchestvuet dolgoe vremja to ego neobhodimostÞ ochevidna, bez nego mozhet vozniknutÞ situacija otsutstvija silÝ ili prinuzhdenija, a v moi starÝe godÝ ja prishël k zakljucheniju, chto ostavitÞ bolÞshuju gruppu ljudej (ili zhivotnÝh) bez prinuzhdenija, bez silÞnoj neobhodimosti borotÞsja za chto-to vazhnoe, chrevato plohimi posledstvijami. Kak ækspluatacija neobhodima i okazÝvaet dazhe ozdorovitelÞnÝj æffekt na ækspluatirovannogo cheloveka, tak i prinuzhdenie dejstvovatÞ v dannoe zhelannoe napravlenie, mobilizovatÞ nas dlja kakoj-to obshchej aktivnosti, osnovnoe trebovanie. Mozhete vzjatÞ v kachestve primera period otmenÝ krepostnichestva, a mÝ v bolee ili menee shozhej situacii teperÞ, v konce umirajushchego kapitalizma, o chëm ja budu rassuzhdatÞ v sledujushchem punkte.

 

2. DenÞgi

Sushchestvovanie deneg neobhodimo hotja bÝ potomu chto æto daët nam kakoj-to obshchij ækvivalent dlja izmerenija vsego (dazhe esli "vsë" ochenÞ objazÝvajushchee slovo). JA mogu i zdesÞ najti nekotoroe ætimologicheskoe dokazatelÞstvo, i æto parallelÞ mezhdu francuzskim parite-paritetom (deneg) i tureckoj para-"denÞgoj", kotoroe slovo izvestno takzhe i v Bolgarii. Tak chto, OK, pustÞ denÞgi ostanutsja, no ... . No, ha, ha, s tochki zrenija dialektiki edinstvennaja ævoljucija, kotoraja mozhet proizojti zdesÞ, æto prijti k otverganiju deneg, kogda sami denÞgi otrekut sebja! Potomu chto ono tak i sluchaetsja dovolÞno chasto -- napomnitÞ Vam zdesÞ o ... hristianskoj fraze, chto nash Hristos "smertiju smertÞ popral" -- i teperÞ vsë bolÞshe i bolÞshe ljudej, hotja bÝ v horosho razvitÝh stranah, nachinajut preziratÞ denÞgi (ja slÝshal, po krajnej mere v nekotorÝh filÞmah, frazu, chto æto tolÞko denÞgi). I, v samom dele, mÝ, bolÞshinstvo ljudej v mire, rabotaem dlja togo, chtobÝ potom dumatÞ na chto bÝ potratitÞ denÞgi, i æto v to zhe vremja, kogda u mnogih ljudej net dostatochno deneg dlja udovletvorenija ih ezhednevnÝh potrebnostej (kak ja, kotorÝj, kak i govoril, zasluzhil pensiju v 3 ... avtobusnÝh biletikov v denÞ dlja vseh rashodov). CHto vedët nas k ochevidnomu zakljucheniju, chto v dovolÞno skorom vremeni, v ætom veke ili maksimum v sledujushchem, mÝ ostanemsja bez stimulov v zhizni, i ili obshchestvo samo raspadëtsja (chto samÝj plohoj variant, ja ne verju osobenno v nëm), ili mÝ dolzhnÝ najti kakoj-to luchshij sposob dlja osushchestvlenija ækspluatacii, kotoraja nuzhna chtobÝ podderzhivatÞ obshchestvo splochënnÝm.
Tak chto to, chto nuzhno sdelatÞ zdesÞ, idët v dve raznÝe storonÝ, s odnoj storonÝ minimalÞnÝe dohodÝ dolzhnÝ bÝtÞ povÝshenÝ (potomu chto ono smehotvorno citirovatÞ ætu moju bolgarskuju pensiju, i nuzhno napomnitÞ Vam, chto imejutsja ljudi, kotorÝe zhivut i togo huzhe, ja sam zhil huzhe primerno 10 let), i drugoe napravlenie æto izobresti nekotoruju bolee socialÞnuju, bolee napravlennuju v storonu gruppÝ a ne k odinochnomu cheloveku, formu sobstvennosti (gde ja vÝskazal nekotorÝe mÝsli v moëm nedavnem Kommunionizme). Tak chto ja budu diskutirovatÞ zdesÞ v osnovnom predlozhenie dlja odnogo standartnogo povÝshenija minimalÞnogo dohoda samÝm ochevidnÝm obrazom -- putëm svoego roda pensij ili denezhnÝh pomoshchej, vÝplachivaemÝh kazhdomu kazhdÝj mesjac, a potom vÝchitaemÝh iz ego dohodov, esli budut dohodÝ! Æta ideja, razumeetsja, genialÞnaja (kak vsë, chto ja predlagaju, pravda?) i ja razyjasnju eë bolee podrobno v sledujushchem punkte, na zdesÞ ja hochu podcherknutÞ tolÞko to, chto mÝ dolzhnÝ nachatÞ proklamirovatÞ, ljubÝm vozmozhnÝm sposobom, chto rabotatÞ dlja deneg æto ... unizhajushche, konechno, æto protiv togo, chto ljubaja religija -- VÝ sami vÝberite kotoruju hotite -- utverzhdaet, chto vsë sueta, chto chelovek dolzhen udovletvorjatÞ svoi potrebnosti, no ne i zhitÞ v (parshivoj -- filthy po anglijski) roskoshi. Bolee ili menee shozhij vzgljad na veshchi sushchestvoval i primenjalsja pri oplate nauchnÝh rabotnikov (chto mne izvestno, tak kak ja bÝl nekotoroe vremja nauchnÝm sotrudnikom), tak chto to, chto ja predlagaju, ne utopija, net, ja prosto hochu vozvÝsitÞ obÝchnÝh ljudej do urovnja aristokratii (s ispolÞzovaniem ili net kavÝchek).

 

3. DenezhnÝe posobija dlja kazhdogo

Kak ja skazal, ideja prostaja: dolzhna sushchestvovatÞ nekotoraja bankovaja institucija, nazovëm eë Allowance Bank (AB -- æto dovolÞno horoshee imja, no esli hotite mozhno pridumatÞ i chto-to nacionalÞnoe, skazhem, Bank Pomoshchej), gde kazhdÝj, molodoj ili starÝj, odnako dlja nachala pustÞ budet tolÞko dlja ljudej starshe pasportnogo vozrasta, dolzhen imetÞ schët pod ego (ili eë) UnikalÞnÝm Grazhdanskim Nomerom (UGN), ili eshchë nazÝvaemÝm personalÞnÝm obespechitelÞnÝm nomerom, ili individualÞnÝm nomerom nalogoplatelÞshchika (INN), ili PIN-kodom, ili nemnogo po inomu, cherez kotorÝj schët budut napravljatÞsja vse denÞgi, kotorÝe on (ili ona) poluchaet. Togda v nachale kazhdogo mesjaca on poluchaet, kak bÝ v kachestve avansa, ustanovlennoe na dannÝj moment MinimalÞnoe Posobie (MP), i chto on poluchaet pozzhe v mesjace dobavljaetsja, no pri kazhdoj iz poluchennÝh summ delaetsja popÝtka vÝchestÞ uzhe poluchennoe posobie, esli æto mozhno sdelatÞ, tak chto v konce mesjaca budet vidno berët li ætot chelovek chto-to s gosudarstva ili net. Razumeetsja nuzhno uchitÝvatÞ i predÝdushchie periodÝ, hotja bÝ dlja tekushchego goda, i usrednjatÞ (potomu chto mogut bÝtÞ sezonnÝe rabochie, ili bolÞnichnÝe, ili chto-to pohozhee), i vse ostalÞnÝe socialÞnÝe platezhi budut perehvachenÝ ætim bankom i vosstanovlenÝ gosudarstvu, i dazhe inogda, esli æto okazhetsja neobhodimÝm dlja nekotorÝh ljudej, posobie mozhet vÝplachivatÞsja na nedelÞnom bazise, chto-to v ætom rode. I razumeetsja, chto rabotodateli budut objazanÝ provoditÞ vse platezhi cherez æti bankovskie akkauntÝ.
Ochevidno, chto dlja sovremennÝh kompÞjuternÝh sistem vÝpolnenie vseh ætih neobhodimÝh operacij ne sostavit nikakih problem, i takim obrazom dohodÝ kazhdogo budut legche dostupnÝ dlja gosudarstva s tochki zrenija nalozhenija nalogov, chto budet polezno dlja gosudarstva. No æto budet polezno i dlja ljudej, potomu chto kogda gosudarstvo platit chto-to vsem, to ono budet iskatÞ sposobÝ vosstanovlenija ætih istrachennÝh deneg, kotorÝe inogda mogut zaderzhivatÞsja (po raznÝm prichinam), tak chto æto budet i zashchitnaja "shapka" nad vsemi platezhami ljudjam, takie kak pensii, bolÞnichnÝe, stipendii, i prochee. Tak chto æto budet panaceja dlja vseh, pri uslovii, chto æti denÞgi mozhno budet najti, tak? No pochemu bÝ ih ne najti, raz æto nuzhno? S odnoj storonÝ, potomu chto bolÞshaja chastÞ ætih deneg uzhe oplachivaetsja kakimi-to institucijami (naprimer, pensii). S drugoj storonÝ, potomu chto budet izvestno zaranee skolÞko deneg ponadobjatsja, i vsë budet zaplanirovano, sposobÝ nahozhdenija deneg dolzhnÝ bÝtÞ najdenÝ do ætogo. S tretÞej storonÝ, potomu chto sushchestvovanie ljudej, kotorÝe dolzhnÝ poluchatÞ takie posobija bez vsjakih na to prichin (t.e. oni prosto ne imejut dohodov, oni ne bolÞnÝe, ne obuchajutsja, i tomu podobnoe) dolzhno bÝtÞ iskljuchitelÞnÝm sobÝtiem, i v odnoj horosho organizovannoj strane (s iskljucheniem takih varvarskih kak Bolgarija, polozhitelÞno) takih ljudej ne dolzhno sushchestvovatÞ, kto-to dolzhen zabotitÞsja o takih ljudjah, prosto potomu chto oni zhivÝe ljudi, ne vazhno lenivÝe li oni, ili narkomanÝ, ili imbecilÝ, ili chto ugodno. I s eshchë odnoj storonÝ, potomu chto æto v dejstvitelÞnosti ne bolÞshie denÞgi, ja pokazhu Vam æto teperÞ: vÝplachivanie zarplat v srednej po velichine firme (æto razumeetsja zavisit ot vida firmÝ, no vedÞ dolzhno sushchestvovatÞ nekotoroe srednee znachenie) voshodit obÝchno na okolo 10 % vseh eë rashodov (bolÞshaja chastÞ æto amortizacionnÝe otchislenija dlja pomeshchenij i oborudovanija, dlja sÝrÞja dlja proizvodstvo, dlja transportirovki tovarov, i shozhie veshchi), i esli ljudi, kotorÝe nahodjatsja v takih stesnënnÝh obstojatelÞstvah sostavljajut drugie 10 % (a ih ne dolzhno bÝtÞ bolÞshe ætogo, dazhe v Bolgarii ja ne dumaju, chto oni prevoshodjat procentov 20), to æto oznachaet (esli VÝ obratite procentÝ v desjatichnÝe drobi) vsego lishÞ 1 (odin) procent rashodov dlja gosudarstva na dannÝj period!
OK, togda ostaëtsja tolÞko skazatÞ kak veliko dolzhno bÝtÞ æto MP, i ja predlagaju chto-to blizkoe k razumu, a imenno 1/3 MinimalÞnoj Zarabotnoj PlatÝ (MZP) v obshchem sluchae, dlja ochenÞ bednÝh stran (kak Bolgarija ili Bangladesh) æto mozhet bÝtÞ snizheno do 1/4 MZP, no nikogda ne nizhe ætogo, s tendenciej chtobÝ æto posobie dostiglo do 1/2 MZP! Vpolne ochevidno, chto takih stran i sluchaev i ljudej, kotorÝe zhivut na pensii ravnjajushchiesja priblizitelÞno 3 avtobusnÝm biletam (kak moja persona) v denÞ (ili imejut eshche bolee nizkie dohodÝ, nulevÝe dohodÝ) dolzhnÝ ischeznutÞ, oni dolzhnÝ poluchatÞ chto-to, æto moralÞnÝj dolg dlja ljuboj stranÝ i PravitelÞstva, teperÞ i na veki vechnÝe, kak ja skazal. Ideja, razumeetsja, v tom, chtobÝ æti merÝ vkljuchali vseh ljudej dazhe s detskogo sada (vkljuchitelÞno) i do mogilÝ (iskljuchitelÞno), chto mozhet bÝtÞ perefrazirovano tak: zhitÞ kak v raju, imetÞ to, vo chto kazhdÝj nuzhdaetsja, chto-to, chto kommunistÝ utverzhdali, i sumeli, bolee ili menee postroitÞ. No obratite vnimanie, chto vÝrazhaja vsë v MZP, ne v dejstvitelÞnÝe denÞgi, delaet nuzhnÝe merÝ prilozhimÝmi dlja vseh stran i dlja vseh vremën, æto universalÞnÝj podhod.
A, i pochemu ja vÝbral kak raz 1/3 MZP? Iz lichnogo opÝta, no takzhe i iz nekotorÝh universalÞnÝh otnoshenij, æto v tri raza nizhe chem minimum a takih bolÞshih prÝzhkov ne dolzhno sushchestvovatÞ, pozvoljaetsja obÝchno (po moemu mneniju, i ja polagaju takzhe po mneniju ljubogo dumajushchego cheloveka) umenÞshatÞ ili uvelichivatÞ chto-to -- chto ugodno -- primerno 2 raza, 2 s chem-to, no ne i bolÞshe! A sushchestvuet eshchë i argument, chto srednjaja zarplata obÝchno (tak bÝlo u nas, tak ono dolzhno bÝtÞ, i na Zapade tozhe tak) primerno 2.5 (skoree mezhdu 2 i 2.5) raza bolÞshe MZP, no esli dostignet urovnja trojki (kak bÝlo v Bolgarii gde-to v samom konce proshlogo veka) togda chto-to ne tak, sledovatelÞno prinimaetsja, chto normalÞno chtobÝ minimum bÝl primerno v 2.5 raza menÞshe chem srednee, i ja rasshiril (sobstvenno ækstrapoliroval) æto pravilo dlja minimalÞnogo posobija, kotoroe dolzhno bÝtÞ 3 raza nizhe chem MZP.
Poslednij moment zdesÞ æto oprovergnutÞ nekotorÝh chitatelej, kotorÝe zahotjat skazatÞ, chto æto privedët k tomu, chto nacija budet sostojatÞ v osnovnom iz nezanjatÝh ljudej, kotorÝh budut nesti na svoih spinah nekotorÝe soznatelÞnÝe rabochie. Æto nikogda ne sluchitsja po prostoj prichine, chto 1/3 rovno 7 raz menÞshe chem 2.33 = 7/3, t.e. takoj dohod budet v 7 raz menÞshe chem srednij, a imeja v vidu, chto kazhdÝj staraetsja imetÞ chto-to bolÞshe srednego (polozhitelÞno), to æto budet oznachatÞ 10 (desjatÞ) raz menÞshe, chem ozhidaemoe im! Tak chto neuzheli VÝ dumaete, chto ljudi nachnut massovo hotetÞ poluchatÞ v 10 raz menÞshe, chem oni mogut ozhidatÞ, a? I esli VÝ tak dumaete, to znachit VÝ prosto svihnulisÞ, ja ne budu soobrazhatÞsja s takimi ljudÞmi.

 

4. SocialÞnÝe cenÝ

Æto tozhe ochenÞ vazhnÝj i estestvennÝj punkt, cenÝ dolzhnÝ korrespondirovatÞ s vozmozhnostjami ljudej, potomu chto esli æto ne tak, to togda voznikajut revoljucionnÝe situacii, a nikto ne hochet v nashi dni (ili kogda bÝ to ni bÝlo) stalkivatÞsja s revoljucijami. Bessporno, chto æto bÝlo znachitelÞno legche sdelatÞ v uslovijah totalitarizma, kak ono i bÝlo sdelano, no chto-to mozhno sdelatÞ takzhe i v uslovijah rÝnochnoj ækonomiki, i delaetsja v stranah, kotorÝe mogut sebe pozvolitÞ prinimatÞ takie merÝ. JA imeju v vidu, chto mozhno vÝpolnjatÞ nekotoroe vosstanovlenie deneg, ili nekotorÝe produktÝ mozhno prodavatÞ po snizhennÝm cenam nekotorÝm ljudjam, takie veshchi. Odnako æto adhokracija (adhocracy), t.e. chto-to sdelannoe specialÞno dlja dannoj celi, ne podchinënnoe obshchemu pravilu, a æto ne pravilÞnÝj metod rabotÝ, i ja prishël k pravilÞnomu metodu neskolÞko let ranÞshe pod moim obÝchnÝm psevdonimom, chto ja razyjasnju v obshchih chertah zdesÞ (i bolee detalÞno v Programme partii). Ideja v tom, chto legche vzjatÞ chto-to s kogo-to dobavleniem nalogov, no bolee trudno dobitÞsja umenÞshenija cen, i v takih sluchajah dolzhna sushchestvovatÞ nekotoraja bankovskaja institucija, skazhem SocialÞnÝj Bank (SB), potom nekotoraja klassifikacija tovarov kotorÝh nuzhno nabljudatÞ i chÞi cenÝ nuzhno ponizhatÞ, skazhem SocialÞnÝe TovarÝ (ST), potom nuzhno ispolÞzovatÞ nekotorÝe bankovskie kartochki, gde (t.e. v akkauntah) vvodjatsja rashodÝ na æti ST, provoditsja sravnenie s lichnÝmi dohodami vÝrazhennÝmi v MZP, i na baze ætogo vÝchisljaetsja kakova chastÞ produkta dolzhna bÝtÞ vosstanovlena obratno cheloveku. Davajte snachala ostavim vopros otkuda vozÞmutsja denÞgi dlja ætogo vosstanovlenija, potomu chto jasno oni dolzhnÝ prijti ot kakih-ta nalogov na naselenie (a ja ne sobirajusÞ vÝpolnjatÞ rabotu Ministerstva Finansov), i vÝjasnim ostalÞnÝe veshchi.
Znachit ST mogut bÝtÞ, na pervom meste i preimushchestvenno, vse vidÝ kommunalÞnÝh rashodov kak: parovoe oteplenie, ælektrichestvo, transport (preslovutÝe biletiki), no mogut bÝtÞ eshchë nekotorÝe vidÝ (samÝe deshëvÝe) hleba ili sahara ili podsolnechnogo masla (æto zavisit), potom vse vznosÝ na obuchenie, zdravoohranenie, takie veshchi. Kak chislo ih ne dolzhno bÝtÞ mnogo, navernoe s desjatok veshchej, i pervonachalÞno 4-5 veshchej, no kartochki i ætot bank, i nekotoroe SocialÞnoe Ministerstvo dolzhnÝ sushchestvovatÞ, i ono dolzhno nachatÞ s nabljudenija (monitoringa) socialÞnogo statusa kazhdogo grazhdanina, i æto dolzhno provoditÞsja vsë vremja (ne odnoj tolÞko partiej, a potom otkazatÞsja ot ætogo pri sledujushchej), æto oznachaet novuju socialÞnuju politike, ljudi! Odnako esli raz doroga protoptana potom budet legche. I ætim moim predlozheniem dlja vosstanovlenija rashodov, ne smotrja na to, chto æto bolee slozhno vÝpolnitÞ chem v totalitarnÝe vremena, vsë v kakoj-to mere dazhe luchshe planirovano (a to kak zhe ja mogu planirovatÞ chto-to ploho?), potomu chto takim obrazom daëtsja kak raz nuzhdajushchemusja cheloveku, ne kak v sluchae odinakovogo snizhennÝh cen dlja vseh (skazhem, na moloko).
Kak bÝ to ni bÝlo, dolzhnÝ sushchestvovatÞ socialÞnÝe cenÝ na socialÞnÝe produktÝ, ih ne nado predlagatÞ soglasno rÝnochnomu mehanizmu, tak kak æto oznachaet, dovolÞno chasto, diskriminacija, mozhet bÝtÞ dazhe i apartejd nekotoroj kategorii ljudej, æto bolee chem ochevidno. Kogda kto-to dolzhen platitÞ za obrazovanie to æto diskriminacija, to zhe samoe naschët zdravoohranenija, æto vozvrashchenie k kapitalizmu vekom ranÞshe, i kak raz æto sluchilosÞ v Bolgarii s eë nikogda ne konchajushchimsja perehodom k demokratii. I obratite vnimanie, chto v horosho organizovannÝh stranah, gde takie merÝ prinimajutsja (skazhem, sushchestvujut programmÝ dlja lechenija narkomanov, ili dlja integracii nekotorÝh kategorij ljudej, ili dlja obespechenija stipendij, i t.d.) to tam oni stalkivajutsja s temi zhe problemami, ja ne predlagaju chto-to sovershenno novoe, ja tolÞko hochu chtobÝ æti merÝ bÝli integrirovanÝ v upravlenie stranÝ.
No vozmozhen i drugoj podhod v sluchae, mozhno budet sobiratÞ nekotorÝj kommunalÞnÝj nalog so vseh rabotajushchih ljudej i æti denÞgi ispolÞzovatÞ dlja snizhenija cen nekotorÝh kommunalÞnÝh tovarov ili uslug pervoj neobhodimosti (kak centralÞnoe parovoe). ZdesÞ mÝ dolzhnÝ prijti k nekotoromu splavu iz kommunizma i kapitalizma, æto neizbezhno, æto veshchi, kotorÝe nuzhno sdelatÞ, inache oni reflektirujut v obshchestvo. I eshchë odin moment, nalogi nuzhno sobiratÞ v sootvetstvii s dohodami v semÞe ili gruppe sovmestno zhivushchih ljudej, ne s kazhdogo rabotajushchego cheloveka v otdelÞnosti, i ætogo netu nigde, naskolÞko ja znaju, i netu nikakogo izvinenija dlja nedelanija ætogo, potomu chto zdesÞ mÝ ne imeem delo s bolÞshim chislom kompanij i s rÝnochnÝmi mehanizmami i s vozvrashcheniem deneg, net, æto chistoe zabiranie deneg! CHto ja imeju v vidu æto, chto sushchestvuet raznica, i to bolÞshaja, esli chelovek zhivët odin ili imeet zavisimÝe lica (v osnovnom deti), tak chto esli nekotoraja odinokaja matÞ s odnim rebënkom poluchaet 2 MZP, i esli otec ne izvesten, to togda eë dohod nuzhno sperva podelitÞ na 2 i uderzhivatÞ ... v sushchnosti nichego! KazhdÝj rebënok dolzhen bÝtÞ dobavlen k odnomu iz roditelej (chto luchshij podhod, no kak bÝ moralÞno vrjad li priemlemÝj), ili inache bÝtÞ podelën na 2 polovinki i zavisimÝe lica nuzhno dobavljatÞ k kazhdomu iz roditelej. TolÞko æto pravilÞnÝj putÞ dlja socializacii obshchestva. I æto ne tak uzh i trudno sdelatÞ v nashi dni, potomu chto imejutsja dannÝe dlja vseh vozmozhnÝh naslednikov, takzhe kak i dlja dohodov kazhdogo cheloveka; oni mogut bÝtÞ v raznÝh mestah, no oni mogut bÝtÞ kak-to obyedinenÝ, i tolÞko togda mozhno budet govoritÞ o dejstvitelÞno socialÞnÝh cenah dlja socialÞnÝh produktov.

 

5. Budushchee

Budushchee interesno s tochki zrenija togo, chto ego mozhno predskazÝvatÞ, chto vpolne estestvenno. JA ne budu rasprostranjatÞsja na nauchnÝe aspektÝ budushchego, potomu chto zdesÞ novÝe otkrÝtija nachali pojavljatÞsja slishkom bÝstro, chtobÝ ih mozhno bÝlo predvidetÞ, no moment, kotorÝj menja smushchaet, æto bolÞshaja skorostÞ s kotoroj nashi znanija rastut i veshchi menjajutsja, potomu chto æta skorostÞ ne mozhet prodolzhatÞ rasti takimi tempami, chto-to dolzhno zamedlitÞ eë, mÝ ne mozhem orientirovatÞsja tak bÝstro. Imejutsja osnovanija veritÞ mne v ætom, potomu chto naschët togo, chto nauka ne delaet ljudej schastlivÝmi, vse religii edinodushnÝ, æto plohoj simptom, i ja mozhet i ateist no objazan vslushivatÞsja v to, chto provozglashaet sechenie (kak govorjat matematiki) vseh religij, odnako u menja v ume i drugie, dialekticheskie soobrazhenija. CHto ja imeju v vidu prosto, odnako ja ne vstrechal ætogo nigde v literature (navernoe potomu chto æto ochenÞ ælementarno), i ono sledujushchee: sushchestvujut tolÞko dva sposoba prodolzhatÞ dvigatÞsja v odnu i tu zhe storonu -- chto zdesÞ oznachaet uskorjatÞ tehnicheskij progress i uluchshatÞ im nashu zhiznÞ -- i æto, ili po sinusoide, ili po æksponente, ili, razumeetsja, putëm kakoj-to kombinacii ætih dvuh processov (kak pri oscilljacii majatnika). CHto oznachaet, prostÝmi slovami, chto mÝ dolzhnÝ vernutÞsja nazad k kakomu-to sostojaniju (pervichnogo ili kakogo-to bÝ ni bÝlo) haosa -- æto sinusoida ili cikl --, ili nachnëm dvigatÞsja medlennee -- chto delaet æksponenta, ona beskonechno gladkaja krivaja. JA ne mogu skazatÞ chto zaderzhit skorostÞ razvitija (esli voobshche), no esli mÝ ne dojdëm do ætogo, to nas ozhidajut kataklizmÝ, kak Pervaja i Vtoraja MirovÝe vojnÝ.
Tak chto æti problemÝ sushchestvujut, no menja interesuet zdesÞ tolÞko chto sluchitsja v socialÞnoj sfere. Æto budet, s odnoj storonÝ, umenÞshenie ili ignorirovanie silÝ deneg, nahozhdenie drugih stimulov dlja rabotÝ i zhizni, mozhet bÝtÞ chto-to vrode kommunisticheskih moralÞnÝh cennostej, sovmestno s denÞgami, i s drugoj storonÝ usilenie samo-ækspluatacii kak samaja vÝsokaja vozmozhnaja forma ækspluatacii; mÝ dolzhnÝ bÝtÞ gotovÝmi dlja oboih iz ætih napravlenij i prinjatÞ sootvetstvujushchie merÝ. JA nichego zdesÞ ne vÝdumÝvaju, potomu chto æto stÝdno v obshchestve vseobshchego izobilija prodolzhatÞ rabotatÞ za denÞgi, kotorÝe, v konechnom itoge, i ne nuzhnÝ nam, mÝ tolÞko divu daëmsja dlja chego ih pobÝstree istratitÞ. I VÝ vidite, chto kogda mÝ ne vedëm mirovÝe vojnÝ, tolÞko nekotorÝe lokalÞnÝe, togda pojavljajutsja otricatelÞnÝe bankovskie procentÝ, chto, dvumja slovami, oznachaet chto u ljudej imejutsja denÞgi, kak pravilo, no oni ni chuvstvujut sebja dostatochno spokojnÝmi, chtobÝ potratitÞ ih, ni znajut dlja chego tochno ih istratitÞ, potomu chto im v dejstvitelÞnosti nichego ne nuzhno! Æto kakoj-to chërtov krug (circulo vicioso po ital.), i u nas net gotovogo reshenija, net, mÝ dazhe eshchë uhudshaem situaciju, potomu chto pÝtaemsja izobresti novÝe zhelanija, kotorÝe nuzhno udovletvorjatÞ, i, sootvetstvenno, novuju rabotu dlja ljudej, ne kak ono bÝlo vo vse istoricheskie vremena, ljudej dlja dannoj rabotÝ, kotoruju nuzhno sovershitÞ. ZdesÞ nuzhna nekotoraja novaja ideja, chtobÝ ona ozhivila ækonomiku, i edinstvennÝj vÝhod iz zatrudnenija æto kak-to uvelichivatÞ chelovecheskuju (ne razlichnÝh avtomatov i robotov) rabotu, no mÝ ne hotim delatÞ ætogo, potomu chto æto ækonomicheski neæffektivno. V to vremja kak ljudi hotjat rabotatÞ, sdelatÞ chto-to, uvidetÞ rezulÞtatÝ svoej dejatelÞnosti, ot ætogo nam ne ubezhatÞ.
Tak chto VÝ vidite, chto ja prav bespokoitsja naschët ætih problem i izobretatÞ nekotorÝe neslÝhannÝe partii, potomu chto mÝ kak budto osharashenÝ i ne znaem chto delatÞ, mÝ, s odnoj storonÝ, schastlivÝ imetÞ tak mnogo veshchej, no, s drugoj storonÝ, i ne ochenÞ schastlivÝ. Poætomu ja predlagaju merÝ dlja podnjatija nizhnej granicÝ nekotorogo menÞshinstva ljudej -- chto, v sushchnosti, vedët k bolee vÝsokomu vÝravnivaniju grazhdan, bolee ili menee kak pri kommunizme, no æto takzhe i to, chto kapitalistÝ hotjat, potomu chto æto oznachaet takzhe rasshirenie srednego klassa --, no s drugoj storonÝ ja predlagaju (ne tolÞko zdesÞ, v moëm nedavnem Kommunionizme tozhe) nekotorÝe puti dlja povÝshenija gruppirovanija ljudej, chto dolzhno vesti k bolee obespechennoj zhizni -- chto dolzhno so svoej storonÝ privesti k ispolÞzovaniju nalichnÝh deneg, k vÝhodu iz krizisa, dazhe k predotvrashcheniju krizisov. Potomu chto krizisÝ voznikajut kogda proizvedeno bolÞshe chem nuzhno, no to chto nuzhno ne proizvodstvo, vazhnoe schastÞe. Tak chto mÝ dolzhnÝ staratÞsja povÝsitÞ puti dlja lichnogo razvitija i usovershenstvovanija, potomu chto æto to, chto dostavljaet udovolÞstvie ljudjam.
Kak bÝ ni krutili, proizvodstvo upravljaemoe denÞgami plohoe i nemoralÞnoe, ono dolzhno bÝtÞ upravljaemo nekotoroj razumnoj ocenkoj potrebnostej; takzhe sprashivatÞ ljudej naprjamik chto oni hotjat -- a rÝnok delaet kak raz æto, on predlagaet to i drugoe, chtobÝ uvidetÞ chto bolee privlekatelÞno, kak takzhe i demokratija -- vo mnogih sluchajah hotja bÝ nepedagogichno, no dovolÞno chasto prosto obmannÝj manëvr, ljudi chto malenÞkie deti (kogda v bolÞshih gruppah), æto rasstraivaet realÞnÝe potrebnosti mass. Takzhe rÝnok æto svoego roda haos, æto mozhet sluzhitÞ reguljatorom, no ne na dolgoe vremja i nuzhno iskatÞ luchshie puti dlja regulirovanija. I tak dalee, odnako ja budu kopatÞ v ætom napravlenii v Programme partii.

 

6. Zakljuchenie
Kto doshël dosjuda dolzhen bÝl uvidetÞ, chto æta v samom dele novaja i so svezhim duhom partija, kotoraja dolzhna bÝtÞ odinakovo horoshaja dlja kazhdogo, dlja bogatÝh i bednÝh, dlja vseh stran, na vse vremena. Pochemu? A potomu chto ja prosto govorju o vechnoj mechte chelovechestva, o postroenii raja na Zemle, po prostoj prichine, chto teperÞ mÝ v sostojanii sdelatÞ æto, u nas vse sredstva sdelatÞ æto i mÝ objazanÝ æto sdelatÞ potomu chto ..., nu, potomu chto inache mÝ æto opjatÞ sdelaem, no cenoju bolÞshih socialÞnÝh besporjadkov i zhertv, takova situacija! MÝ prosto ne mozhem otkazatÞsja ot nashih plohih i vÝshedshih iz modÝ idej i navÝkov, i prodolzhaem po staromu delatÞ veshchi, kotorÝe nam ne nuzhnÝ. V to vremja esli ne budet dejstvitelÞno bednÝh ljudej, esli mozhno budet pomochÞ kak raz nuzhnomu cheloveku, esli mÝ najdëm luchshie puti dlja ispolÞzovanija deneg v osnovnom dlja izmerenija blag, no ne kak sredstva dlja napravlenija proizvodstva i otnoshenij mezhdu ljudÞmi, mÝ dadim poslednim bolÞshe svobodÝ delatÞ to, chto oni sami hotjat (s tem chtobÝ otlichitÞsja chem-to ot drugih, sdelatÞ kakoe-to dobroe delo dlja drugih). Kak ja otmetil, konechnaja celÞ deneg æto otrechÞ sebja, zastavitÞ ljudej preziratÞ ih, potomu chto, dejstvitelÞno, oni ne sushchestvujut v prirode (mezhdu zhivotnÝmi), oni chisto chelovecheskaja vÝdumka, i mÝ ne dolzhnÝ zhitÞ v celikom nerealÞnom mire, mÝ dolzhnÝ popÝtatÞsja, po krajnej mere, iskatÞ realÞnÝe cennosti, chuvstva, udovolÞstvija, a net, tak skazatÞ, njuhatÞ narisovannuju rozu. Mir deneg æto svoego roda virtualÞnaja dejstvitelÞnostÞ, mÝ dolzhnÝ prinjatÞ æto za pravdu, i ne dohoditÞ do krajnostej s nekotorÝmi idejami.
JA predlagaju, tak skazatÞ, novÝj socialÞnÝj porjadok, tip kommunalÞnogo kapitalizma, ili kapitalisticheskogo kommunizma, no delo v tom, chto æto ne utopija, æto dovolÞno legko realizuemaja veshchÞ, ili po krajnej mere moi idei stoit isprobovatÞ, oni imejut beskonechno menÞshuju socialÞnuju cenu chem drugie socialÞnÝe besporjadki, i nereshënnÝe problemÝ vozvrashchajutsja snova i snova k nam.
Tak chto æto bÝla bolee ili menee 1/3 chastÞ materiala, ostaëtsja eshchë Programma, gde budut obsuzhdatÞsja v osnovnom ækonomicheskie i upravlencheskie voprosÝ, i Kodeks, gde budet obrashcheno vnimanie na uluchshenie rukovoditelej. Potomu chto moja NAPUK-protiv partija vstaët protiv vse plohie privÝchki v post-industrialÞnom obshchestve. Ezheli VÝ doshli dosjuda, to prochtite tozhe i ostalÞnÝe chasti.

06. 2018, Sofija, Bolgarija

 

 


 


© Copyright 2019 ivancho Jotata. All rights reserved.

Add Your Comments:

More Non-Fiction Articles